朱永华：让父母为彩礼“背账还账”才是陋习根源

作者：朱永华

2016年11月28日，中宣部、中央文明办召开会议，要求把反对铺张浪费、反对婚丧大操大办作为农村精神文明建设的重要内容。2016年12月27日，濮阳台前县下发文件，对红白事标准进行了明确要求，要求彩礼总数控制在6万元以内，不执行要被惩戒。（1月4日《河南商报》。

在中国乃至世界很多国家传统的婚姻文化中，男方向女方家庭赠送彩礼，或是女方家庭主动向男方索要彩礼，都是必不可少的习俗程序，彩礼的形式与数额也会随着社会发展和时代的变迁而“与时俱进”。因为女方一旦与男方缔结婚约结婚出嫁，往往就意味着从此之后对娘家不再承担义务，彩礼更多是作为对女方家庭养育的一种补偿。尽管在我们的现代社会，男女在法律地位上完全平等，女方出嫁之后对娘家父母同样有法定的赡养义务，但在坊间百姓的潜意识里，姑娘出嫁与儿子娶媳妇还无法同日而语，无论儿子娶妻之后是否住在父母身边，人们都会认为男方家又多了一口人。

在这样的传统婚姻文化和“添人进口”思维支配下，彩礼不仅依然存在，更会随着经济发展和社会攀比心理而日趋增加。因此，彩礼负担作为婚姻文化的产物，也不能仅以“两情相悦”的现代爱情观，来否定其存在的合理性，毕竟相对来说，女儿出嫁之后，能够给娘家父母的陪伴和尽到的义务都会因婚姻关系而偏重于夫家。另外，很多情况下，表面看起来是女方家庭索要彩礼，但实际上彩礼的使用往往还都用在小夫妻二人身上，因此从本质上来说，现实婚姻给女方家的彩礼，只不过是男方父母投入给儿子媳妇的一种“超前消费”，我们可以通过“红头文件”乃至乡规民约对过高的彩礼加以限制和引导，但却不应将彩礼一律作为传统陋习加以否定。

因为现代婚姻中的彩礼，已经很少存在对女方家庭的补偿甚至极少“交易”成分，从很多实际例证就可以看出，看似难以重负的彩礼，实际上也是建立在爱情婚姻基础之上的超前物质消费，他与人们按揭买房买车没有太大区别，只不过“小夫妻“在超前享受物质生活的同时，却把偿还按揭的责任推给了年迈的父母，这才是问题的重点。

从现代消费观念和理财的角度来审视当下的农村彩礼，笔者非但不认为其应当受到指责，如果作为受益人的儿女能够正确理解，并与父母共同分担偿还因此所造成的借贷等债务，变压力为动力，反而有更利于家庭经济和生活的改善，更有助于拉动市场消费，促进社会经济的健康和发展。濮阳台前县下发的这份旨在推动移风易俗，简化婚前程序，简约订婚、结婚形式的“红头文件“；虽然要求进行彩礼控制，禁止借婚姻索取财物，并规定彩礼总数控制在6万元以内。

但显然也不是对彩礼这一婚姻习俗彻底否定，其最突出的“亮点”是对即将走进婚姻的年轻男女提倡“自己家业自己创”的自强创业观，摒弃因婚借贷、婚后还账尤其是让老人背账还账陋习。这就可以看出，限制彩礼只是为了让家庭“量力而行“，真正用意是要鼓励年轻人“自己家业自己创”和反对“让老人背账还账”。而这也是眼下农村较普遍存在的一种现象。

实际上，无论彩礼金额高低，只要新婚小夫妻抱定“自己家业自己创”，不让老人“背账还账”，这样的“彩礼”多与少都不应受到指责，但问题是在很多乡村的世俗观念里，非但男方老人会认为娶儿媳付出的彩礼应当自己承担，不给小夫妻添麻烦。甚至很多已经结婚的夫妻也会把老人的这种“背账还账”视为天经地义。这也是农村很多有儿子家庭父母最为忧心和焦虑的原因所在。

因此在笔者看来，以红头文件来推动移风易俗，倡导群众尤其是农村家庭居民喜事新办，有非常积极的一面，在法无禁止的范围内，以文件形式对传统习俗进行引导、规范和“改良”，也是为了促进农村社会的健康发展。但也需要指出的是，彩礼在传统婚姻习俗中非但没有原罪，今天的彩礼数额的“高企”实际上也是社会经济发展助推的结果，而至于现实能力难以承受彩礼的重负而借贷，也应当辩证的加以看待，我们可以用按揭的方式买房买车，同样也应当包容“彩礼”所给新婚夫妻物质生活带来的改善，真正应当加以抵制和反对的是由新婚夫妻缺乏担当而带给老人的“背账还账”，这不仅是一种违背道德的传统陋习，更不符合现代社会伦理，不仅应当受到谴责和唾弃，甚至还需要在法律上予以明确禁止才是。

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[责任编辑：杨凡、赵国徽]

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