陆玄同：多一点思考，别成焦虑贩子的“盘中餐”

作者：陆玄同

伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。

网名为Ayawawa的情感博主杨冰阳便是这样一个善于伪装的投机分子。她通过贩卖情感焦虑被粉丝称为“情感教主”，那些狂热的粉丝以为教主爱着她们，关心她们，其实这个所谓的“情感教主”挚爱的不过是她们口袋里的人民币。

这个自称为第一代网络红人，并宣扬女性要顺从男性，要表现出温柔嘴甜，善于崇拜，以获得男性的信任和投资的“情感教主”，生活中却是一个女强人，在涉外活动中她老公不过是个助手，是给她打杂的。

有些人神秘，是因为我们太过迷恋和相信她们，稍微有点理性的人都会从她那蹩脚的言论中找出漏洞。俗话说，出来混迟早要还，因在情感培训课上，强调慰安妇是利用了女性的性别优势，才在战争中存活下来这样的奇葩言论，被微博平台禁言6个月。

看似这个“情感教主”倒下了，其实她依然操纵者她的粉丝，微博上不能说话了，但她贩卖的焦虑仍然存在，可是我们真的那么焦虑吗？我们的精神生活真的那么匮乏吗？我们真的没有一点思考力，随便一句裹挟焦虑的忽悠我们就慌张不堪了吗？

不管是“你的同龄人正在抛弃你”，还是第一批XX后已经XX了，那不过是他们制造情绪薅取流量的拙劣技艺。生活百态，各有各的存在，有些人家财万贯依然焦虑万分，有些人一贫如洗也能内心富足。

焦虑又如何，不过是正常的情绪表达罢了。而那些陷入焦虑漩涡里的不幸者，成为那些贩卖焦虑的贩子们砧板上的鱼肉。或许这是文化属性使然，我们的传统文化就是救世主的文化，我们总想着在灾难面临时有一个英雄出现，我们渴望被解救，却很少想到自救。

即便当下生活无比富足，我们的精神生活仍旧是空虚的。

周国平对现代人的精神生活进行了总结：

一是信仰生活的失落。人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导。尤其是，人们甚至丧失了对信仰问题的起码认真态度，并对之施以哄笑（现代有些人将求神祈福、装神弄鬼混同于信仰）。

二是情感生活的缩减。畸形都市化堵塞了人与自然的交感，功利意识无限扩张导致人与人之间真情淡漠。情感体验失去个性和实质。

三是文化生活的粗鄙。诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。娱乐性传播媒介冒充文化主流，绝无文化素养的记者和明星冒充为文化主角，几有席卷天下之势。

这是我们的对未知的恐慌。一旦我们在这股巨大的洪流中失去自我辨别和自我救赎的能力时，那些“挂羊头卖狗肉”的情绪贩子便又蜂拥而出，吆喝着各自的产品，一边把你的钱财装入口袋，一边暗地里骂着“傻X”。

其实，现实中的焦虑被别有用心者放大了。你越是相信他们的鬼话，你越是焦虑，你越是焦虑，她们越是高兴。我不知道Ayawawa那300万粉丝是否比以前更好了，但我知道她们如果执迷下去，他们肯定会迷失自我，等她们越是迷失，这“情感教主”的影响力又会越大。其实她们把自己装在焦虑的牢笼里出不来了，或许很多人并不焦虑，只是周围焦虑的人多了，他以为自己也焦虑了。

佛度心苦，修的是一颗平常心。社会本身就具有竞争的一面，没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱势，强焉在？一个“弱”字，强已经在其中了。如果我们过分纠结与输赢，我们便会成为焦虑贩子的“盘中餐”。

其实不管是所谓的“情感教主”也好，还是流量大V也罢，他们贩卖的焦虑，本质是我们思维逻辑和价值观与他们不同产生的自卑感，而所谓的焦虑也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。

面对那些在自媒体领域摇旗呐喊的大V们，如果他是觉者，我们尊敬他，向他学习；如果他是魔鬼，我们鉴别他，弃他而去。即便是价值观不同，就真有那么可怕吗？如果我们能够多一点独立的思考，我们真的会那么焦虑吗？

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[责任编辑：杨凡、赵国徽]

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