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丁琪:否定“两个不能否定”是历史观的倒退

[提要]"两个不能否定"体现着尊重历史、尊重事实、尊重社会人的思想。从神学观点解读历史到以人学思想认识真相是前所未有的进步。

  作者:丁琪

  唯物史论认为,历史观是人们对于社会历史的根本见解。对历史的见解,从历史发展以神和某个人的意愿为动力,到历史由人民创造,这是一个在认知世界方面的质的飞跃。

  人民在创造历史的同时,也缔造着引导历史变迁的伟大人物。置于发展的历史场景中看待这些伟人,他们只是一些更加深入现实生活、更加洞悉现实社会、更加站在现实基础之上调和现有矛盾的人。所以历史唯物主义将"现实的人无非是一定社会关系的人格化,他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件"作为观察社会、解读历史的主要依据。

  2013年1月5日,习近平同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上发表的重要讲话中,论述了改革开放前后两个历史时期的关系,明确提出"两个不能否定"的重要观点,即"不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期,也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期"。这一立意深刻、意义深远的重大命题,于当下历史转折点的角度看,事关党和国家发展前途;从坚定发展中国特色社会主义的角度而言,是确保不党亡政息、稳固根基、增强思想凝聚力的强心剂。发展往往是呈螺旋状曲线上升的,在曲线的低迷徘徊期,清晰的发展逻辑可让混沌茅塞顿开,深刻的思维理念也可使困态峰回路转。我们既要以正确的经验观察给发展雪中送炭,更要让客观全面的历史观念为成功锦上添花。

  我们之所以说否定"两个不能否定"是历史观的倒退,是因为"不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期" 这一观点,以改革开放前和后这两个大多数人亲身经历过和正在经历着的历史阶段,全面客观地阐释着"人的所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件"这一真理。现实条件决定着人们的所思所想、所欲所求。站在当下的社会生产力水平和社会关系中对过去的人和事指手画脚、妄加评论,就好比以现在的发展条件衡量原始社会时期的生产生活,要么给人以无知矫情之感,要么让人对自说自话者贻笑大方。

  另外,赞同"两个不能否定",也是对"站在现实历史的基础上描绘出人类发展真实过程"的尊重。"两个不能否定"中的"也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期",进一步说明了"现实的人无非是一定社会关系的人格化"这一道理。以进步的眼光对过去进行批判、或者以现有思想对历史进行回顾,最大的功用在于对未来的启示与感悟。批判不等于颠覆,回顾不代表改写。人民群众的历史是无法、不能、更不容改写的。长江后浪推前浪,历史的每一次进步都是在延续基础之上的发展。"不积跬步无以至千里",随意颠覆或者忘却我们从哪里来,也就意味着我们不知要到哪里去。显而易见,将此做派定义为心怀不轨或者别有用心,是何等恰如其分。

  "两个不能否定"体现着尊重历史、尊重事实、尊重社会人的思想。从神学观点解读历史到以人学思想认识真相是前所未有的进步。而将人学思想发展为站在历史发展条件中和物质生活背景前提下总结过往、审量现在、谋划未来,才能做到理性发声、恪守真相、客观真实。


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