丁琪：在“赶考”征程上，人民是永远的考官

　　作者：丁 琪

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”……在这些对历史和未来充满深情、对真理和信念充满激情的诗样表述中，有着一个民族不同时代的发展统一性。这种统一，从文化的角度而言，是中华文明从古至今一脉相承、从未间断的无他性；从发展的角度而言，每一次适应时代发展新趋势的实践姿态，与我们的精神互为作用——实践为精神奠基，精神为实践添力。

　　如今，以发展为主线的“中国梦”，再次以“赶考”的形式提出，是对自上而下期待发展的信心和科学发展的决心高度凝练式总结。这也是我们根植于中华传统文明、传承中华文化的过程中，通过各个时期、不同阶段的发展实践赋予新时期的“赶考”更为深远的意义。

　　赶考路上，人民是永远的考官。这一点，既是党的人民性决定的，更来自于人民群众对幸福美好生活的所望所求、所期所盼；既是来路所依，更是去路所需。

　　“发展让人民得利”，人民是否得利、能否得利，作为发展“第一当事人”和历史“第一见证者”，最有发言权的就是人民。老百姓，这一天地之间一杆秤的“定盘之星”，他们的口碑，才是对发展褒奖的金杯银杯。这是一种“去高楼大厦化”和“去政绩化”的理性声音。“防民之口，甚于防川”，一个社会对这种声音的充分重视和尊重，既可为个人崇拜式的为官思维“排毒”，又能为虚张声势的浮夸式工作方式“刹风“，更可为这个社会的良性发展立柱架梁、夯基垒台。

　　所以说，防民之口的“防”，并非“提防”，也非“堵塞”，而应为“疏”。 能干事、会干事、干成事、干好事，是为最大程度的“疏”。无论是针对一个小的群体，还是大到一个国家，其领路人和带头人的所言所行、所思所想，代表着这个群体、这个国家的文明程度，更意味着这个群体、这个国家的百姓尊严和人民福祉。赶考路上的民意，既可成为“悠悠之口”，也可成为一呼百应。

　　党的“十八大”后不久，习近平总书记在西柏坡考察时强调：党面临的“赶考”远未结束。这场通往中华民族伟大复兴的“赶考”，所承载的共产党人对政治清明、社会公平正义的价值理想，所承载的中华民族以崭新姿态屹立世界之林的国人抱负，正在实践过程中一次次将远大理想“物化”为艰苦创业和实干奉献，也正是通过一次次的跨越发展，进一步强化了共产党人“全心全意为人民服务”的政治本色。

　　迎着人民群众期盼的眼光，接受时代的每一次挑战。从1949年3月的“进京赶考”到今天“‘赶考’远未结束”；从“赶上时代”到“世界第二大经济体”，站在新的历史起点上，交由人民评判的一份时代“赶考”答卷，人民同样是作答者。历史由人民创造，时代的每一次前进都是对发展底蕴的一次积累，时代的每一张答卷都是对“继续前进”的不断总结。

　　在“赶考”的路上，永远结伴而行——共享时代发展的物质繁华，汲取奋力前行的精神力量，凝聚国强民富的强大合力，弘扬民族精神的无限荣光。